ĐẠI LỄ KHÁNH TUẾ - HT. THÍCH TRÍ TỊNH 17/7 NHÂM THÌN ( 2012 )

by Quảng Nghiêm Tue 04 Sep 2012, 10:13 am

ĐẠI LÃO HÒA THƯỢNG -THÍCH TRÍ TỊNH

Sáng chủ nhật 17/7 âl (2/9/2012), hàng nghìn Tăng, Ni và Phật tử đã vân tập về Chùa Vạn Đức để mừng Khánh Tuế Đại Lão Hoà Thượng THÍCH TRÍ TỊNH. Hoà Thượng là bậc Tổ Sư đương thời của Tông Tịnh Độ của Phật Giáo Việt Nam. Phần lớn các Kinh điển Đại Thừa đều do Hoà Thượng chuyển dịch từ Hán Văn sang Việt Văn - Kinh Hoa Nghiêm, Kinh Pháp Hoa, Kinh Đại Bảo Tích, Kinh Đại Bát Niết Bàn, Kinh Địa Tạng Bồ Tát Bổn Nguyện, Kinh Tam Bảo... Hoà Thượng tuy nay đã 96 tuổi nhưng tinh thần vẫn sáng suốt, thân không bệnh tật. Mỗi ngày Hoà Thượng thầm tụng thuộc lòng năm bộ Kinh - Kinh Phổ Hiền Hạnh Nguyện, Kinh Kim Cang, bài kệ Phẩm Phương Tiện Kinh Pháp Hoa, Kinh Phổ Môn, Kinh A Di Đà và niệm Phật hồi hướng nguyện sanh về Thế Giới Cực lạc.

ĐẠI LỄ KHÁNH TUẾ - HT. THÍCH TRÍ TỊNH 17/7 NHÂM THÌN ( 2012 ) P1020692

Đúng 8:30am, Chư Tăng, Ni đã lên Tịnh Thất để tác bạch mừng Khánh Tuế. Nhân dịp này, Hoà Thượng khai thị về Pháp Tu niệm Phật và chỗ đạt được về BẤT NIỆM - TỰ NIỆM như sau:

ĐẠI LỄ KHÁNH TUẾ - HT. THÍCH TRÍ TỊNH 17/7 NHÂM THÌN ( 2012 ) P1020703

..."Trong suốt mấy mươi năm qua tôi chuyên tu Pháp Môn TRÌ DANH NIỆM PHẬT. Đây là phương pháp dễ tu, dễ nhớ, dễ thực hành vì chỉ niệm sáu chữ Nam Mô A DI ĐÀ Phật. Phương pháp niệm Phật rất rõ ràng.

Tôi từng làm bài kệ:

Một câu A Di Đà
Không gấp cũng không hưỡn
Tâm tiếng hiệp khắn nhau
Thường niệm cho rành rõ.

Lúc niệm Phật tâm phải ở nơi tiếng, tiếng phải ở nơi tâm, tâm tiếng không rời lìa nhau nếu niệm Phật mà tâm nghỉ suy chuyện này chuyện nọ thì biết đã sai rồi, phải lắng nghe lại tiếng niệm Phật.

...Hiện tại trong công phu niệm Phật tôi đạt được bước đầu gọi là BẤT NIỆM TỰ NIỆM. Hễ đến được chỗ này thì không bao giờ mất. Tâm không để ý niệm mà câu Nam Mô A DI ĐÀ Phật vẫn hiện liên tục rất rành rẽ rõ ràng, nó có sức mạnh (đạo lực) chống lại được thùy miên tâm sở. Cho nên mấy tháng nay tôi không ngủ, có ngủ nhưng rất ít, mà tinh thần vẫn sáng suốt hơn lúc bình thường trước kia. Còn người phàm phu bình thường mang thân này mất ngủ là có bệnh, ngủ thì mê mờ.

Tronh Kinh A DI ĐÀ nói: "Chấp trì danh hiệu". "Chấp" nghĩa là nắm, "Trì" nghĩa là giữ, trong tâm chỉ nắm giữ danh hiệu Phật. Nếu có tạp niệm chen vô thì không gọi là chấp trì bốn chữ này, các bậc cổ đức đã diễn đạt bằng những câu như "Bất niệm tự niệm", "Niệm lực được tương tục". Người tu Phật nói ra điều gì phải lấy Kinh điển, lời Phật dạy làm chỗ y cứ. Không được nói theo ý của riêng mình, vì mình còn là phàm phu trong vòng sanh tử luân hồi"...

Tỳ Kheo Thích Pháp Đăng kính ghi